Tuomas Hynysen ehdotus kirkolle: siunataan hyvää elämää edistäviä ihmissuhteita

Lopen kirkkoherran Tuomas Hynysen luvalla julkaisen alla hänen tekstinsä Helsingin Sanomissa 7.11.2019. Mielipidekirjoitus on otsikoitu:

Kirkon avioliittokiista ratkeaa kompromissilla

Ehdotan kirkolle uutta kaavaa, jolla siunattaisiin kaikenlaisia hyvää elämää edistäviä ihmissuhteita.

Suhtautuminen samaa sukupuolta olevien parisuhteisiin on herättänyt keskustelua kirkon sisällä siitä lähtien, kun laki rekisteröidyistä parisuhteista tuli voimaan vuonna 2002. Yhtäältä kirkossa vaaditaan ehdotonta tasa-arvoa avioliitoille parin sukupuolesta riippumatta, toisaalta pitäytymistä avioliittoon miehen ja naisen välisenä suhteena.

Politiikassa kompromissien tekeminen on usein ainoa tapa saada aikaan muutoksia. Uskonnollisessa yhteisössä puhutaan Jumalan tahdosta, ja siksi sanalla ”kompromissi” on kielteinen leima. Asiaa tulisikin tarkastella vaihtamalla näkökulmaa ja painottamalla kirkon hengellistä perustehtävää. Juridinen vihkitoimitus voisi säilyä osana kirkon toimituksia pääpainon ollessa siunaamisella.

Lähimmäisen rakastaminen on Raamatun mukaan yhtä tärkeä kuin käsky rakastaa Jumalaa. Kirkon kannanotot muistuttavat, että hyvän elämän edellytykset ja samat lainalaisuudet toteutuvat kaikenlaisissa ihmissuhteissa. Siksi ehdotan, että ihmissuhteen ulkoisen järjestyksen sijasta siunaus kohdistettaisiin toisen rakastamiseen. Rakkauttahan toteutetaan useimmiten ihmissuhteissa, jotka perustuvat sitoutumiseen ja luottamukseen.

Ehdotankin kirkolle uutta kaavaa, jolla siunattaisiin kaikenlaisia hyvää elämää edistäviä ihmissuhteita. Kaavalla voisi siunata parisuhteiden lisäksi esimerkiksi uus-, adoptio- tai sijaisperheen tai ystävyyssuhteen. Siunaamisen ei tarvitsisi olla kertaluontoinen, vaan suhteen voisi siunata uudelleen esimerkiksi kriisin jälkeen tai sairauden varjossa.

Suomalaisen yhteiskunnan muuttuessa aiempaa moni­arvoisemmaksi myös uskonnollisuus muuttuu. Jos kirkko ­pitäytyy tulevaisuudessa siunaamaan vain reformaation ajoista tuttuja instituutiota ­kuten ­esivaltaa, koulunkäyntiä, puolustusvoimia, työtä, koteja ja avioliittoja, kirkko vieraantuu yhä enemmän suomalaisten ­todellisuudesta.

Kirkolliskokous on kirkon ylin päättävä toimielin. Uusi kirkolliskokous valitaan neljän vuoden toimikaudelle helmikuun 2020 vaaleilla. Uusi kirkolliskokous joutuu päättämään, haluaako kirkko löytää ratkaisuja, joilla suomalaiset kokevat kirkon itselleen tär­keäksi ja omaksi, ja joilla kahden eri avioliittokäsityksen edustajat mahtuvat kirkon sisälle. Avioliittokiistaa koskevan kompromissin vaihtoehtona on jatkaa kiistelyä siihen saakka, kunnes jommankumman kannan edustajat kokevat, ettei heille ole tilaa kirkon sisällä.

Tuomas Hynynen

kirkkoherra, Lopen seurakunta

Tuomaksen tutkimus aiheesta tässä: Siunataanhan kauppakeskuksia ja lemmikkejäkin, miksei ihmissuhteita?Ehdotus ihmissuhteen siunaamisen kaavan laatimisesta

Väitöstilaisuus on tulevana lauantaina Helsingin yliopistossa. Tiedot ja linkki väitöskirjaan löytyvät tästä. Teemaan liittyvä teologia.fi -sivuston juttu tässä.

Facebooktwitterredditpinterestlinkedinmail

4 kommenttia artikkeliin ”Tuomas Hynysen ehdotus kirkolle: siunataan hyvää elämää edistäviä ihmissuhteita”

  1. Yksinkertaisinta olisi että avioliiton solmiminen jätettäisiin oikeudellisena toimenpiteenä vain ja ainoastaan maistraatille yms. Eli kirkolta se pois ja siunatkoon sitten keitä tykkää. Usein näin käykin, pari käy ensin maistraatissa ja sitten kirkon menoista pitäville sukulaisille järkätään se siunaustilaisuus. Kirkon jäsenmäärä putoaa putoamistaan ja ennen pitkää se on jo alle puolet kansasta, että sekin puoltaisi tuota järjestelyä.

  2. Kirkkohistoriaa tuntevat, voisitte vähän valaista, miten ”raamatullinen” avioliitto on kehittynyt. Luulen, että rakkaudella ei ole aina ollut mitään tekemistä tässä juridisessa instituutiossa. Olisi helpompi muodostaa mielipiteensä, jos olisi tietoa.

  3. Meri, olen hieman avannut ko asian varhaisvaihetta tässä esseessäni:
    https://www.gnosis.fi/@Bin/165766/JA+JUMALA+LOI+NAISEN+-+ENSIN.pdf

    Avioliitosta erityisesti ko. esseen sivulla 11 about näin:

    …luomiskertomuksessa ei suinkaan, niin kuin yleensä pidetään itsestään selviönä, aseteta mitään nykyisessä mielessä miehen ja naisen välistä juridista avioliittoa.
    Luomiskertomuksessahan adamin ”avuksi” koetellaan ensin eläimiä ja kun nämä eivätadamille sovi, muovataan miehen avuksi nainen. Kertomuksessa on koko konteksti
    huomioiden selvästi kysymys vain siitä, että kunkin lajin tulee pariutua oman lajinsakanssa. Tätä tarkoittanee toteamus, ettei eläimestä ollut apua adamille, sillä muissaasioissa eläimistä on toki aina ollut ihmisille apua. Heprean varsinaisesti aviovaimoa
    tarkoittava sana ilmestyykin teksteihin paljon myöhemmin. Tämä sana on 1.Ms. 20 jakeen 3. käsite beula:
    ”Mutta Jumala tuli Abimelekin tykö yöllä unessa ja sanoi hänelle:
    ´Katso, sinun on kuoltava sen vaimon tähden, jonka olet ottanut, sillä hän on toisen miehen aviovaimo´(beula).”
    Kohdassa beula on monikossa, joten oikea käännös kuuluisi: toisen miehen aviovaimoja. Kääntäjä kääntää väärin yksikköön halutessaan välttää mielikuvaa siitä, että Abrahamilla olisi Saaran lisäksi ollut jo tuolloin muita aviovaimoja.
    Luomiskertomus on pohjaltaan evoluutiobiologinen. Ihminen on kehittynyt androgyynistä alkumuodosta, mutta muutosta ovat vauhdittaneet elohimit – mitä nämä sitten ovat olleetkaan -, jotka ovat puuttuneet adamin perimään.

Jätä kommentti

Social media & sharing icons powered by UltimatelySocial

Piditkö lukemastasi. Jaa teksti.