”Saako koronaan sairastunut rokottamaton turvautua rukoukseen”, kysyy Linda-Maria Roine alias Mercedes, ent. Mercedes Bentso, suomalainen rap-artisti. Bentso -nimi tulee siis bentsodiatsepiinista, jota Linda-Maria muiden huumeiden muassa nuorena käytti. Roine on huumeisen elämän taaksensa jättänyt uudestisyntynyt kristitty. Mutta se on toinen asia. Hyvä vain, että sai jätettyä parisen vuotta kestäneen päihteisen vaiheensa taakse.
Alun kysymys on Roinen Seurakuntalaiseen kirjoittaman jutun otsikko. Itse jutussa hän ei kysymykseensä vastaa, ainakaan suoraan. Jutussa hän käsittelee koronaa ja koronakriittisen uskovan suhdetta koronarokotteisiin. Hän itse on rokotteet ottanut. Hän kertoo tuntevansa useita, jotka pelkäävät rokotteen olevan ”pedon merkki” tai jopa epäilevät rokotekohdan laukaisevan kauppojen varashälyttimet. Näiden fb-seinät täyttyvät rukouspyynnöistä. Hän vertaa näitä siihen tarinan tulvaan hukkuvaan mieheen, jonka luo tuli palokunta, vene ja helikopteri, mutta hän kiitti kohteliaasti ja totesi kyllä Jumalan pelastavan hänet. Ja kun hän hukkui, niin taivaassa kysyi Jumalalta, miksei tämä pelastanut häntä, johon Jumala, että lähetinhän minä sinulle apua montakin kertaa, mutta ei kelvannut.
Linda-Marie Roine ei ole rokotekriittinen, kuten ovat esimerkiksi ne Helsingin convoyeeraajat, jotka kuvittelivat Manskun liikenteen katkaisemalla saavansa hallituksen eroamaan tai edes neuvottelemaan näiden kanssa, ja bensan hinnan puolitettua. Mielenkiintoista on kyllä se, että hän selvästikin katsoo Jumalan olevan se, joka sai aikaan rokotteen, jolla ihmiset voivat suojautua ja jolla pandemia saataisiin kuriin.
En ota kantaa itse rokotteisiin, vaikka olenkin kolmasti piikitetty (ja käsittääkseni tyyten oireeton sekä koronan että rokotusten suhteen). Sen sijaan omasta näkökulmastani olennaista jutussa on se mielenkiintoinen epäbalanssi Jumalan tekojen suhteen, mikä toistuu usein uskovien puheissa. Se, että Jumala haluaa kaikkea hyvää meille, mutta ei tee yhtään mitään sen eteen. Kuvaava esimerkki on, että Jumala varjeli kansaamme sodissa ja rukousten ansiosta Jumala esti maatamme menettämästä itsenäisyytensä. Mutta miksi ihmeessä tämä voimallinen ja väkevä kaikkivaltias ei estänyt koko sotaa, jossa kuoli valtaisa määrä ihmisiä?
Jos, kuten Mercedes eli Linda-Maria Roine, näkee Jumalan tarjonneen auttavan kätensä koronarokotteen muodossa, niin miksi ihmeessä tämä voimallinen ja väkevä kaikkivaltias ei estänyt koko koronaa kaikkine kuolonuhreineen ja kärsimyksineen? Vai pitikö tässäkin olla joku opetus? Usein kysyttyäni, miksi Jumala salli jotain kauheaa tapahtuvan, olen saanut vastauksen, että Jumalalla oli suunnitelma tai Hän halusi antaa opetuksen tai vaikka sairaan lapsen kuoleman kautta Hän halusi kertoa meille jotain. Joku voi kertoa Jumalan pelastaneen hänet onnettomuudesta, vaikka moni muu siinä kuolikin tai vammautui pysyvästi. Mutta Jumalalla oli joku erityinen syy tämä yhden (erityisen) henkilön pelastamiseen. Jämijärven lentokoneonnettomuudessa yksi kolmesta selviytyneestä kertoi enkelien työntäneen hänet putoavasta koneesta. Ne kahdeksan enkelit jättivät putoavaan koneeseen. Raamatussakin on useita näitä arrogantteja kertomuksia selviytymisestä tuhottoman monien muiden kärsittyä kauhean kuoleman.
Sattumaa ei näissä ihmepelastumisissa oteta lukuun, vaikka sattuma juuri yleensä sanelee tapahtumien kulun. Onnettomuuksissa, olivat fataaleja tai eivät, on useita tekijöitä, jotka sattuvat tietyn hetken kohdalla olemaan tietyssä ns. asennossa. Uskova omassa hybriksessään ei voi uskoa sattumaan, vaan täytyy olla selitys, ulkopuolinen voima ja johdatus. Ja sen täytyy olla Jumala. Mutta samassa onnettomuudessa menehtyneelläkö ei ollutkaan johdatusta ja suojelua matkassaan?
Sitten jutussaan Roine kuvittelee tilanteen, jossa hän rokotuksista huolimatta olisikin kuollut vakavaan tautimuotoon ja tullut taivaaseen, näyttänyt rokotepassiaan, jonka sähköisen QR-koodin Pyhä Pietari varmentaisi ja hän tuntisi hykerryttävää tyydytystä oikeassa olemisestaan. ”Juuri kun alkaisin etsiä naulakkoa takilleni, Jumala ilmestyisikin eteiseen ja ilmoittaisi etten pääse sisään. ”Mutta minähän otin rokotteet!”, sanoisin. Mutta Jumala pudistaisi päätään. ”Se ei riitä. Minä kehotin sinua välttämään matkustamista, käyttämään maskia ja pitämään turvavälit. Näitä kaikkia sinä olet rikkonut. Tuomitsen sinut ikuiseen karanteeniin yhdessä rokottamattomien kanssa.”
Tämän jälkeen hän palaa kuvitelmistaan ja toteaa, että eihän tuollaista kuvitelmansa armotonta korona-jumalaa ole. Että ”todellinen” Jumala on meille kaikille armollinen ja hänen systeeminsä ei sentään ole kuin terveydenhuoltojärjestelmämme. Se ei koskaan ylikuormitu…
Todellinen jumala? Armollinen? Se jumala siis, joka tappoi VT:n kertomuksissa silmittömästi ihmisiä, luotujaan? Se jumala, joka tappoi poikansa, että luotunsa pelastuisi? Ja pelastuisi miltä? No tietysti siltä Hänen itsensä meille kelvottomille valmistamaltaan helvetiltä. Systeemi? Jumalalla siis on systeemi? Siihen systeemiinkö kuuluu se, että katastrofeja, onnettomuuksia ja sotia on yltympäriinsä ja että jokainen ihminen saa itse ”valita”, uskooko ja pelastuuko, vai kulkeeko kohti kadotusta? Että tulee rutto, isorokko, ebola, espanjantauti, aasialainen, korona, ylipäätään sairauksia, jotka niittävät ihmisiä? Sitten tämä armollisesti antaa valmistaa rokotteen, joka sitten poistaa sairauden?
Roinen esittämään kysymykseen lyhyellä tekstianalyysillä esitän omana subjektiivisena näkemyksenäni, ettei hänen mielestään rokottamaton ja sairastunut SAA rukoilla. Tai että se on ainakin turhaa Jumalan kuormittamista. Itse asiassa moni uskova on sitä mieltä, että uskomaton ja ”ylpeä” ansaitsee sen tulevan tuomionsa, kadotuksen. Eräs nuori tyttö eräässä radio-ohjelmassa vuosia sitten totesi kylmästi, että sitten aikanaan hänen uskomattomat perheenjäsenensä ikään kuin vain lakkaavat olemasta hänelle. Ettei näitä olisi milloinkaan ollutkaan.
Roine antaa mainiosti vielä näpäytyksen Suomen terveydenhuoltojärjestelmällemme. Tarkoittaa tietysti sitä julkista, eikä yksityistä puolta. Yksityisethän ovat toimijoita, julkinen on se järjestelmä. Hän ei vain liene tietävän sitä, että julkinen terveyshuoltomme on ollut vuosikymmeniä aliresurssoitu. Syystä tai toisesta, tarkoituksella tai tarkoituksetta, mikä on sitten aivan toinen topikki.
by 