KENEN JUMALA ON OIKEA JUMALA?

Alkuperäiskansoilla, alkuasukkailla, kuten me länsimaalaiset näitä kutsumme, on uskomuksensa ja jumalansa. Meillä kirjanuskontojen kansoilla on, paitsi jumala, myös uskonto. Uskonto on oppijärjestelmä. Uskonnon harjoittaja itse asiassa harjoittaa oppijärjestelmän laatijoiden ohjeita ja päähän pälkähdyksiä ja muita ideoita. Alkuperäiskansoilla ei ole sellaisia varsinaisia oppijärjestelmiä, joita voisi kutsua uskonnoiksi, vaan perimätietona siirtyneet uskomukset hengistä ja mahtavista jumalista. Mutta kaikki niistä eivät ole animistisia, joita me länsimaiset pidämme hellyttävän lapsenuskoisina uskomuksina.

Afrikkalaisella Fang-heimolla on kaksi jumalaa. On Mebeghe, joka on luonut luonnollisen maan, taivaan ja kaikki olennot. Mutta sitten on toinen jumala, Nzame, joka taas on vastuussa työkaluista, taloista ym. kulttuuriesineistä. Ja tämä on myös opettanut metsästämään, kesyttämään eläimiä ja viljelemään maata. Nämä ovat mahtavia jumalia, mutta niillä ei silti ole kovin suurta merkitystä arjessa eikä juhlassa. Niille omistettuja riittejä, menoja ja kultteja ei ole. Mutta läsnä nämä ovat kaiken aikaa. Aivan samoin on läsnä se meidän jumalamme, jolla ei ole nimeä. Tämäkin on luonut maan, taivaan ja kaikki olennot. Ja tämäkin on läsnä kaiken aikaa, tiemmä.

Fangeilla on varsin selvä systeemi: on kaksi jumalaa, joilla on omat vastuualueensa. Meillä kristityillä on vähän hankalampaa, kun on, tai pitäisi olla, yksi jumala, mutta tällä on poika, joka on sekin jumala, eikä siinä vielä kaikki. Kun on vielä se Pyhä Henkikin. Mutta silti vain yksi jumala..?

Tosin kristityt ovat tehneet sopimuksen yhdestä jumalasta. Joskus aikoinaan oli käsitys, että oli myös sellainen olento kuin demiurgi, jonka eräs ns. aioni, ikuinen olento, loi erkaannuttuaan Jumalasta. Tämä demiurgi oli itse asiassa luojajumala, joka loi tämän näkyvän kaikkeuden. Eli siis vähän kuin fangien Mebeghe. Tämä ei ollut ihan kätevä käsistään, joten siksi maailmassa on kaikenlaista vikaa ja vaivaa. Ja se selittää myös, miksi ihmiset ovat niin kauhean moraalittomia ja pahuuden vaivaamia. Demiurgi kun nimittäin muovasi meidät. Erään aikaisen kristillisen käsityksen mukaan VT:n kauhistuttava, kostonhimoinen ja raaka jumala EI voi olla sama kuin se jumala, jota me kristityt kumarramme.

Mutta minulle on jo vuosikymmeniä toistettu, ettei ole muita jumalia kuin se meidän kaikkinäkevä ja kaikkitietävä Jumala, josta Raamattu kertoo (paitsi että se poikakin on jumala, kuten se henkikin). Tämä lienee sama jumala, joka on juutalaisten jumala – mikäli VT:n jumala on sama kuin UT:n jumala. Lienee myös sama jumala, kuin on muslimien jumala, jota arabian kielellä kutsutaan nimellä Allah. Nämä viimeksi mainitut vielä toistavat yhtenään mantraa ”ei ole muita jumalia kuin jumala”. Muslimien mielestä kristittyjen jumala on sama kuin heidän, mutta kristityt ovat vain ymmärtäneet väärin tämän jumaluuden. Kristittyjen uskovien mielestä muslimien jumala taas ei voi olla sama kuin näiden oma jumala, koska islam kieltää kolmiyhteisyyden ja Jeesuksen jumaluuden. Ja kun ei ole kuin yksi jumala, niin muslimien täytyy sitten olla epäjumalan palvojia.

Mutta puuttumatta noihin kahteen toiseen kirjanuskontoon omine jumalakäsityksineen, olisin kiinnostunut tietämään, millä perusteella me länsimaiset kristityt voimme väittää, että fangien jumalat ovat höpöhöpöä ja epäjumalia ja kristittyjen jumala on ainoa oikea jumala? Tai jos joku uskoo puussa asuvan hengen tai jumalan, miten kristitty voi viitata kintaalla sille ja sitten liittää kätensä ristiin ja mumista pyyntöjä jollekin tuolla jossain tai joka puolella oleskelevalle olennolle?

Aikoinaan inkat palvoivat aurinkoa jumalana. Espanjalaiset tulivat sitten ja toivat oman uskontonsa ja sen oikean jumalan. Tätä kristinuskon jumalaa ei ole näkynyt, kuten ei muitakaan jumalia. Piilottelevat todella hyvin. Yksi inkojen jumalista oli aina päivisin näkyvillä, ellei sattunut olemaan pilvinen päivä. Tällä jumalalla oli selvästi myös todellista voimaa. Se antoi valoa ja lämpöä. Voisi kysyä myös, että miksi ihmeessä se meidän jumalamme ei tehnyt yhtään mitään siinä vaiheessa, kun nämä julkesivat nimetä HÄNEN luomansa auringon omaksi jumalakseen.

Ja lopuksi lupia kyselemättä Pertti Jarlan Fingerpori, joka kuvaa hyvin sitä, mitä ympärillämme ja maailmassamme tapahtuu. Vaikka moni asia onkin ihmeellinen, ei ihmeitä juuri ole nähty.